钓鱼饵料鬼才,钓鱼饵料鬼才***

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于钓鱼饵料鬼才的问题，于是小编就整理了2个相关介绍钓鱼饵料鬼才的解答，让我们一起看看吧。

1. 钓友们，一年到头了，2019你的钓鱼趣事能分享一下吗？
2. 在《苏东坡传》里，林语堂为什么说王安石是伪君子？

钓友们，一年到头了，2019你的钓鱼趣事能分享一下吗？

2019，对于我这样的钓鱼初学者来说，是一个悲伤的一年。

我是2017年5月开始学习台钓，没在黑坑下过杆，直接野钓，不是小河就是水库。经过2017年、2018年将近一年半的时间，总觉得自己钓鱼的技术突飞猛进，已步入高手的行列，可是2019年的垂钓经历，让我开始怀疑人生。

随着市里对于环境保护的整体规划，经常去钓鱼的小河两侧沿岸都在施工，河道治理、绿化带、风光带什么的，河里的鱼本就不多，这样一来就更少了。因为工作的原因，只有周末能去抛两杆，结果去十次，空军八次，好不容易碰到有口，还是小白条，这可让人怎么活啊。果断的转战阵地，去水库，好家伙，钓友倒是不少，下鱼护的就凤毛麟角了，都是啥情况，不管了，下杆试试吧，结果那个漂稳啊，是真稳，就像定海神针一样，我最长一次，连续垂钓7个小时，漂一下都没动，就连个小杂鱼闹窝都没有。这心里就开始胡思乱想了，是钓位不对，要不要换个位置？是选的杆不对，三米六的换成四米五的？是饵料不对，要不要再加点腥？感觉整个人都魔障了，钓鱼钓到怀疑人生，怀疑自己到底会不会钓鱼了？这就是我2019年的钓鱼感受了！！！

出发前的准备

听说正出黄尾

谢邀！

老丁曾经一度***将台钓当事业去干上一番。水库、自然水域开荒试钓，各项装备升级、组织、邀约道同之人AA制竞赛、聚会、分享……***……

19年老丁开钓时次捋了捋10次，是的！沒错，你没看错，老丁19年共出钓10次。这是为什么呢？

一、贫穷:

1、老丁最羡慕的是出生内地而出行海钓者，那鱼讯、那鱼群、那装备、那劲道……贫穷限制了老丁的行为。

2、老丁为了养家糊口，有时间时约不到伴，有伴时不敢偷闲。真羡慕歌词里那句:"GB老爷爷他有钱有时间……"

二、还是贫穷:

1、现内地貌似水***丰富，老丁所在地紧靠长江，拥有85个水库。可惜因为老丁的贫穷，沒有强大人脉开钓饮用水水库和封闭式水库，沒有3天上的时间坚守自然水域，自然趋向100公里内开式水库。

2、老丁约20年前钓收费水库中毒，养成了对水质较高要求的恶习[捂脸]近2年钓鱼怪像:水质差、装备升级快、鱼饵贵、窝料重、新钓点宣传效应高……致使老丁偶有偷闲充满欲望的出门败兴而归。由而钓瘾阵发那时又有吃"伟哥"的魔念。

三、正面答题:

5米宽80公分深小水面，上了条4斤鲤鱼，没人抄鱼，叫了儿子，让他拿抄网，结果拿个三节软抄网，后来让他拿鱼竿，我抄鱼，差点鱼把他拖走了，后来鱼抄上来差点断抄网。为了条鱼惊魂动魄。自己以前钓十来斤也没这么惊险。

好啊，时间长的趣事就不说了，看看在前天刚发生的一件超级的趣事，趣事就发生在12月16日早上，事情是这样的让我尴尬！12月16日前两天因为天气情况鱼口一直不好，当然咱也不在乎鱼获多少，但是出去一天钓不到鱼说是开心就好鬼才相信！12月15日下午看了下天气预报，

16日天气情况是非常适合钓鱼了，天气阴有小雨，东风2到3级，气温10度到14度。这样的好天气对于咱钓鱼人来说真的非常棒，15日夜里一夜也没睡好，满脑子想的都是中鱼溜鱼的***，心里想的这个美比你娶媳妇还高兴，好不容易等到凌晨五点急忙起床随便弄点热饭吃完，又火急火燎的收拾钓鱼家伙事完了骑车就跑路了，就这么一路急急忙忙跑到10几里外的钓点一经7点多了。

来到钓点第一要事赶快把窝料拿出来对准钓点

扔了两把酒米，怕这个窝点鱼少又找两个钓点又打两个窝，这下好了打了三个窝这回可钓瘾了，先把炮台枝上，又快点把鱼竿拿出来，再伸手拿鱼钓盒子，呢嘛啊！鱼钓盒子呢？又急忙往包里翻找，呢嘛还是没有！对了，昨晚上为了万无一失把鱼钩盒子拿出来检查一遍看看少什么不少，结果忘放包里了。沒办法赶紧骑车回家拿，就这么一个来回到钓点一看，呢嘛！更让我差点气炸了肚子，三个窝子三个钓点坐了三个让我气炸肚子的钓友正一条接一条的连杆上鱼，好漂亮的大板鲫。

在《苏东坡传》里，林语堂为什么说王安石是伪君子？

林语堂曾为欧美读者用英语写过一本《苏东坡传》，凡熟悉林语堂的读者和研究者，都知道这部书与其说是为苏东坡立传，毋宁说是作者自身的写照，是借古人的事迹，写自己的胸臆。了解这一点很重要，否则就难以理解传主以及其他人物何以与史家之论颇不一致乃至背离。

宋代是个充斥着朋党之争的朝代，苏东坡、司马光和王安石之间，尽管在私人关系上并不交恶，但在政见上，是针锋相对的敌党。王安石在苏东坡的仕宦生涯中至关重要，所以写苏轼的传记必然涉及王安石，也必然涉及王安石的变法。

关于王安石的为人，林语堂总的看法是：“徒有***救世之心，而无圆通机智处人治事之术，……是一个不实际的理想主义者。”尤其在理财的能力上，说他是个“急躁自信的财政经济的鬼才”。评价似乎还比较客观。而于其“变法”，则全面否定；更为激烈的，是对王安石的专制主义的谴责与抨击。

林语堂在其《苏东坡传》的开端，即严正地指责王安石的变法是导致北宋国力耗竭的罪魁：“宋朝国力之削弱，始自实行新法以防‘私人资本之剥削’，借此以谋‘人民’之利益，而由一个狂妄自信的大臣任其事，对国运为害之烈，再没有如庸妄之辈大权在握，独断独行时之甚的了。”又说，“王安石变法使社会衰乱，朝纲败坏”。接着，他驳斥***等提出的王安石变法的观念“基本上符合现代的社会主义”的说法，认为王推行的是“国家资本主义”，举出的“事实是，王安石使国家的垄断，取私人的垄断而代之，弄得小生意人失业，农人在无力支付强迫的青苗***和利息之下，卖妻儿而逃亡，为他担保的邻居，或与之共同逃亡，或把财产典卖。县镇监狱有人满之患，每一县***都有查封的抵押品和没收的财产，法厅也讼案充斥。”而对于这样的惨状，王安石还“巧为掩饰，使神宗不明真相。坚称他的土地政策颇获农民支持，将一个极权政治渲染成民主政治，那种巧立名目，令人觉得犹如今日一样”。作者至此，已将笔锋转向他那个时代，借议论变法侧击现实了。

极权政治，这是林语堂最不能容忍的专制主义之极端。所以，对于王安石的钳制御史、排斥异己、安插党人的行为，也就深恶而痛绝之。他剖析说：“这个新***若不把御史台（相当于现代的报章杂志界）控制住，而以甘心效忠的同党手下人填满，这个新***也是无法发挥效能的。王安石也觉得有控制学者文人的思想观念之必要。他以前像王莽，往后则像***，因为他一遇到别人反对，则暴跳如雷；现代的***学家，大概会把他列为患有妄想狂的人。”而且还引用了当时王安石的反对派对王的评论，如“视民间清流为俗流，视异己者为***”，以及司马光的话作为佐证：“安石以为贤则贤，以为愚则愚。以为是则是，以为非则非。谄附安石者，谓之忠良；攻难安石者，谓之谗慝。”（司马光《上皇帝书》）也因此，对王安石的《三经新义》作出了与前人截然不同的评价，并予以彻底的否定。这是因为此著反映了王安石“自命为经典的唯一解释人”，在林看来，王“还不足以把郑康成、马融、陆德明等鸿儒取而代之”，可是现在他却以其《三经新义》“使之成为思想的官定标准”。这自当使主张思想自由的林语堂极度反感，因而愤怒地斥责道：“这种行为，既是官权的滥用，又是对学术的污辱。”因此是“不可饶恕的”。至于这部《新义》，如仅从学术的视角论，则“新思想创见多，而学术根基浅”；林的最后结论是“糟不可言，他死之后就完全为人所遗忘”。

总之，在林语堂的心目中，王安石并不是什么“伟大的革新家”，而是极权主义的倡导者和推行者，专制主义思想的代表。因此，在论述到王安石与司马光以及苏东坡之间的“斗争”时，既客观地指出，他们“虽然政见不同，不能相与，但皆系真诚虔敬洁身自好之士，在金钱与私德上从未受人指责……都志在执行自己的政策，而不在谋取权力地位，而且王安石对金钱绝不重视”。他们都是“争理不争利”。同时又尖刻地认为“王安石的悲剧是在于他自己并不任情放纵，也不******”，可是却“要把他主张的国家资本***那么激进、那么极端的制度付诸实践”，这就必然“不顾别人的反对”，一意孤行了。而这种***借民意推行的专制新政，在林语堂，是绝对无法忍受的，尽管从史传而言，这是北宋时代的变法，而非今日。但在林，从来不为史而史，他是以古喻今。所以，与其说林语堂是在抨击王安石，否定变法与革新，毋宁说是在抨击极权主义、国家资本主义，否定专制与思想统治。这就是为什么林语堂笔下的王安石与史家所论不一的根本原因。

明乎此，方能读懂《苏东坡传》的主旨所在；若要真正明白王安石的面目与功过，那是要另找别的史书的。

到此，以上就是小编对于钓鱼饵料鬼才的问题就介绍到这了，希望介绍关于钓鱼饵料鬼才的2点解答对大家有用。